weed

Eu estou num estado passivo... Nada me afeta, nada me emociona, nadica de nada... será angústia pós-parto? Parideira de idéias inúteis, e aqui estou jaz... como uma sementinha esperando um chuvisco, uma bobeira para ao menos germinar.
Da próxima vez, já prometi! Vou reencarnar como uma pedra, assim fico imune a todos os efeitos mundanos. E se alguém um dia esbarrar em mim e der aquele chute de vitória, vou estar lá, sorrindo, pelo dedo doido do infeliz que um dia cruzou meu caminho.
Mas cá entre nós, sou traidora da minha própria categoria. E por acaso sou categorizável? Acho que sou da espécie das ervas daninhas, aquelas quase onipresentes... Mas no final, todo mundo não tem nem nome, é tudo uma plantação de alfacezinha ou de repolhinho afogado ( ou melhor refogado ) em sua própria existência.
Já disse! Estou neste marasmo de fazer qualquer um dizer; ai que preguiça! Bocejo longo, vou logo inventando alguma desculpa para fugir das pendências! E sempre tem coisa me olhando, esperando a hora fortuita para me chamar!
Chama daqui, olha dali!
Mas hoje vou tirar o dia para dizer coisas desconexas. Falar besteiras para ver se alguma idéia brota das profundezas do além. Salve!
Ai, quanta bogagem!
Que desperdício de tempo! Acho que vou dormir...

Ressonância

Eu sou, tu és, ele é, Nós somos, Vós sois, Eles são.
Do verbo ser, pondera a primeira pessoa em grau de importância.
Eu sou, sou eu, eu e mais eus.
Tú à espreita, esperas meu amor egoísta
acalmar, para se auto estimar.
Mas as horas voam com os vós, ínfimos quase inexistentes.
Eles vão e tu ficas.
Do eu ao tu, sou mais eu e neste meio, nem mesmo nós somos.
E tu como ficas?
Afogado em seu és, és e és

Human dolls

by Florian in Malaysia

Quiz

What's the relationship between Rene Margritte (The Treachery of Images 1928-29 - This is not a pipe), Marcel Broadthaers (Modele: La Virgule, 1968) and Takahiko Iimura?

My own way

Zuihitsu - 随筆
Meu video mais recente... Não sei muito bem como será a reação dos japoneses (principalmente meus professores) ao assistí-lo. Talvez seja clichê demais? Ocidentalizado demais? Pois esta que vos escreve é uma chinesinha do Paraguai bem das "farsificadas"...
E um japonês pensante irá certamente soltar um soooo desuneeee... e comentar que tá ficando careca de tanto ver estas aspirações filosóficas da "intelligentsia" ocidental em relação a cultura japonesa... fushigidesune...

Zuihitsu é um gênero na Literatura Japonesa que não exige técnicas literárias, ou afins. Como a própria tradução dos ideogramas, significa "seguir o pincel" livremente...
Consciente por não compreender a técnica da caligrafia japonesa (shodo), no vídeo escrevo propositalmente a minha maneira, da direita para esquerda e sem seguir uma linha formal (no final sai torto).
Ver no que dá...

Paisagens Insólitas

Paisagens inundadas pelas palavras

O olhar atento do Florian circunda estes rios...

A fraternidade é chinesa...

In(verses) Ways News

In(verses) Ways will be featured in the Rojos Magazine (february's Issue)
http://www.rojo-magazine.com/daily/

The exhibition will be held this year at
_Aichi Arts Center - from 13 to 24 of february Nagoya city / Aichi Ken / Japan
http://www.aac.pref.aichi.jp/
_Contemporary Museum of Parana - from 10 of april to 25 of may Curitiba city / Parana state/ Brazil
http://www.pr.gov.br/mac/
_Kanagawa Prefectural Gallery - june/july Yokohama city/ Kanagawa ken / Japan

My youga 洋画

Youga (洋画) I 2007 ink pen on paper (色紙) 24 x 27,5 cm
Based on the Poetry of Fernando Pessoa

The serie Youga will be exhibited at the International Art Triennale, organized by Osaka University of Arts. http://www.osaka-geidai.ac.jp/geidai/laboratory/leonardo/english/theme.html (December 2007)

"Youga(洋画) is a western-style painting produced during the Meiji period. Youga employed the use of western materials such as oil paints. Japanese-style painting using traditional materials is called Nihonga 日本画"
Qualquer caminho leva a toda a parte
Qualquer caminho
Em qualquer ponto seu em dois se parte
E um leva a onde indica a estrada
Outro é sozinho.
Uma leva ao fim da mera estrada.
Pára Onde acabou.
Outra é a abstracta margem ......
[...]
Ah! os caminhos estão todos em mim.
Qualquer distância ou direcção, ou fim
Pertence-me, sou eu.
O resto é a parte
De mim que chamo o mundo exterior.
Mas o caminho deus eis se biparte
Em o que eu sou e o alheio a mim [...]

In(verses) ways

My new project: In(verses) ways/caminhos In(versos)
It is based on the poetry of Fernando Pessoa (Qualquer caminho leva a toda parte/ Any way leads to every where/ 何れの道、あらゆる場所へ (1921)

"...I follow the Pessoa’s verses trying to merge the imaginary (my past) and the reality (my present) and intersecting them into my drawings. I take the imaginary Japan by through of old Japanese maps of Tokyo (of 200 years ago) and divide, cut, separate and transform them into my directions. An allusion of the pictorial images of my childhood; I can walk on the inexistent streets, enter the houses, read the families names and navigate the rivers... It is an attempt to return to that past and create a new reality, an identification process of the self.
As Welsh says about Invisibles Cities of Italo Calvino;
“…the city outside the eyes - the city beyond the self - is invisible. Only the city inside the self can really be perceived; or rather, the only city that is perceived is the “represented” city inside the self (John Welsh, University of Virginia). Therefore, the imaginary country of my childhood returns to my present, it is inside of me. I follow my own way in the Poetic of Pessoa’s words, and my journey between Japan-Brazil-Japan becomes just one, without limits of time and space. .."

The project In(verses) ways has passed the competition Arts Challenge in Aichi. The solo exhibition will be held in february 2008, at Aichi Arts Center. http://www.aac.pref.aichi.jp/english/

My new flower...

Culture of Amorphous Words
Serie IV - Reproduction of Flower (Peony) (photo- just detail)
Petry dishes, resin, cotton thread, synthetic fiber and some haiku flowers...
I just finished... tsukareta!! one month sewing...

第12回 真綿のヴィジュアル・アート公募 2006

http://www.mawata.or.jp/adver/adver1_2.html

奨励賞
上西エリカ 「無定形言葉の培養」
額：縦44×横36.5cm、オブジェ：9.5・
さまざまな無定・植物形オブジェを真綿で作り、詩と意味のない言葉を綿糸でオブジェの外面に縫った。それは、言葉をイメージとした概念と構図を作る。言葉は生きている。分子構造のように、一つ一つを一緒に繋ぐと新しい意味が生まれる。ミュータント（突然変異生物）やウイルスのように変化が起こり、その時に文化と社会の間に変化が起きる。「無定形言葉の培養」の作成は自分の「詩」「生物」と「言葉」の耕作である。それは自然のもつ美学性に近づきたいという気落ちを込めたオブジェである「詩・植物・言葉」のハイブリットなのだ。（要約）

Coming Soon

Group Exhibition : Infinite Lines
Promo Arte Gallery
http://www.promo-arte.com/jpn/index.php
26/april until 08/may 2007

On my way...

December/2006 ~
Solo Exhibition:
Amorphous, Poeplantswords Museum Casa Andrade Muricy, Ctba BR
http://www.pr.gov.br/cam/index.shtml

Collective Exhibitions:
13º Salão da Bahia MAM, Salvador BA http://www.mambahia.com.br/salao.htm
12º Floss Silk Visual Art Asahi Gallery, Tokyo JP Encouragement Prize http://www.mawata.or.jp/adver/adver1_2.html
Maebashi Art Compe Live 2006+ (Last result Dec/10)
http://www.f-ritz.jp/macl06/

Holes in the wall?

"...Nós fabricamos um inconsciente. É a nossa vergonha, mas também nossa esperança. Ele é o lugar para onde passa aquilo que não estamos à altura de experimentar. Na verdade, nossa neurose é o sonho imposto no mundo do buraco branco. Como o buraco branco nos fixa na identidade da função, da competência-trabalho, temos de perseverar na figura e blindar-mo-nos contra o fluxo do arrebatamento. Ele destruiria tudo o que somos. Seríamos demitidos de nossa casa e nossa casa é o buraco branco...”
http://www.cronopios.com.br/site/prosa.asp?id=1815

Some holes with ideas: http://bombing.logo.free.fr/
How to fix a big hole: http://pages.areaguides.com/ubuild/punchBigHoleInTheWall.htm
My hole in the wall: french homemade cuisine! Mon petit!

Amorphous-Poeplantswords

“…penetra surdamente no reino das palavras…”

Pelas palavras do poeta Drummond minha imaginação flui, caminha por vias nunca tão imaginadas, procurando por um sentido. Ora pelo contraste do preto sumi com o branco arroz, ora pelo rosa cereja, adocicado como o vermelho de sua fruta, porém suave como suas flores e tímido na profusão do dourado. Nobre e intocável dourado, símbolo do budismo e de conceitos estéticos orientais.
Minhas palavras caminham pelas palavras do poeta, mas suas formas e cores busco nos jardins japoneses do Período da Era Meiji (1868-1912). Entre milhares de palavras, formas orgânicas/botânicas e amorfas vão brotando e se metaforseando….
Já não são do poeta, as palavras híbridas são minhas tão-somente minhas, e tornam-se lugar do outro ou do próprio espectador, que no jogo do entendimento participa do meu jogo de palavras. Joga o jogo da palavra pintada; “…um texto só é um texto se ele oculta ao primeiro olhar, ao primeiro encontro, a lei de sua composição e a regra do seu jogo…” (Jacques Derrida)

Exhibition: Amorphous-poeplantswords
Casa Andrade Muricy - Curitiba PR
December 2006

My flower My flower My flower

DECLARATION OF LOVE
My flower my flower my flower. My primrose my pelargonium my gladiola my butter-cup. My peony. My cineraria my marigold my snapdragon. My Transvaal daisy. My Kaffir lily. My cimbidium. Flower flower flower. Amaryllisflower. Anemoneflower. Azaleaflower. Clematis dearest. Cattleya delphinium asterales. My hydrangearanium. Oh, my nuphar. Rhododendron and chrysanthemum and narcissus jonquilas. My cyclamen. Japanese apple blossom of mine. Slipperwort of mine. Dahliabegonia of mine. Forsythiairis tulipsirose. Violet… more than perfect love pansy. My heather. Carnation-of-my-own-corpse. My corolla without color and name in the ground of my death.
Carlos Drummond de Andrade

Invisible city...

"... My mind goes on containing a great number of cities I have never seen and will never see, names that bear with them a figure or a fragment or glimmer of an imagined figure. . . . [The imagined city is still there] but I can no longer call it by a name, nor remember how I could ever have given it a name that means something entirely different..." ( Invisible Cities by Italo Calvino)

http://homepage.mac.com/szetsungleong/
http://users.aol.com/dmchess/www/invcit.html

Mirror [mire usted]

You, Beloved, who are all
the gardens I have ever gazed at,
longing. An open window
in a country house-, and you almost
stepped out, pensive, to meet me.
Streets that I chanced upon,—
you had just walked down them and vanished.
And sometimes, in a shop, the mirrors
were still dizzy with your presence and, startled,
gave back my too-sudden image. Who knows?
perhaps the same bird echoed through both of us
yesterday, separate, in the evening...
You who never arrived Rainer Maria Rilke Picture: somewhere in Gifu...

Did you bring the key?

Looking for Poetry by Drummond

"Don't write poems about what's happening.
Nothing is born or dies in poetry's presence.
Next to it, life is a static sun
without warmth or light.
Friendships, birthdays, personal matter don't count.
Don't write poems with the body, and comfortable body objects to lyrical outpouring.
Your anger, your grimace of pleasure or pain in the dark mean nothing.
Don't show off your feelings
that are slow in coming around and take advantage of doubt.
What you think and feel are not poetry yet.

Don't sing about your city, leave it in peace.
Song is not the movement of machines or the secret of houses.
It is not music heard in passing, noise of the sea in streets that skirt the boders of foam.
Song is not nature
or men in society.
Rain and night, fatigue and hope, mean nothing to it.
Poetry (you don't get it from things)
leaves out subject and object.

Don't dramatize, don't invoke
don't question, don't waste time lying.
Don't get upset.
Your ivory yacht, your diamond shoe,
your mazurkas and tirades, your family skeletons,
all of them worthless, disappear in the curve of time.

Don't bring up
your sad and buried childhood.
Don't waver between the mirror
and a fading memory.
What faded was not poetry.
What broke was not crystal.

Enter the kingdom of words as if you were deaf.
Poems are there that want to be written.
They are dormant, but don't be let down,
their virginal surfaces are fresh and serene.
They are alone and mute, in dictionary condition.
Live with your poems before you write them.
If they're vague, be patient.
If they offend, be calm.
Wait until each one comes into its own and demolishes
with its command of wordsand its command of silence.
Don't force poems to let go of limbo.
Don't pick up lost poems from the ground.
Don't fawn over poems. Accept them
as you would their final and definitive form,
distilled in space.

Come close and consider the words.
With a plain face hiding thousands of other faces
and with no interest in your response,
whether weak or strong,
each word asks:
Did you bring the key?

Take note:
words hide in the night
in caves of music and image.
Still humid and pregnant with sleep
they turn in a winding river and by neglect are transformed."

Trans{plants}

On the way: Amorphous - Poeplantswords
There is no conception; just some words of Drummond with botanical/plants/hybrid/amorphous shapes (Looking for Poetry) http://memoriaviva.digi.com.br/drummond/poema025.htm

Trans{plant} of japanese colors (gold/silver/green/cherry/black sumi). Of japanese conception of Art. Of brazilian literature. Of language (desconstruction and hybridization)

Azul corporal de Yves Klein

"... O corpo nao eh coisa. Nao eh feixe de nervos, musculos e sangue. Nao eh central de informacao nem receptaculo de estimulos. Nao eh fisiologia de processos "em terceira pessoa", descritos segundo principios mecanicos e funcionais que o fazem simples exterioridade de partes extra partes. Nao eh recipiente passivo da atividade animica, espiritual ou intelectual. Nao eh fato inspecionado pelo entendimento. Nao eh suporte empirico de formas a priori, nem coisa anatomica. Nao eh ideia clara e distinta, nem o "isto" abstrato da sensacao a ser desenvolvido especulativamente pelo espirito. O corpo eh um sensivel exemplar" (...)
"... O sensivel, carne do mundo, eh interioridade e exterioridade, eh laco que enlaca as coisas enlacando nossa mobilidade a delas e a nossa visibilidade a delas. Eh comunidade originaria de onde nascemos por segregacao e diferenciacao(...) Entre as coisas, ha uma, extraordinaria, cuja peculiaridade esta em ser sensivel como as outras, em poder ser sentida como as outras, mas diferentemente das outras, em ser tambem sensivel para si: nosso corpo, "sensivel exemplar" porque sensivel para si, porque se sente ao sentir que sente. Corpo cognoscente e reflexivo, movel, movido e movente, mas tambem se movente; tangivel, tangido e tangente, mas tambem se tangente; ouvivel, ouvido e ouvinte, mas tambem se ouvinte; visivel e visto, mas tambem vidente que se ve a si mesmo vendo. Somos parte do mundo, contamos nele e para ele, e eh nosso parentesco carnal com ele que nos faz ver". Marilena Chaui in O Olhar. p 58
Picture: Yves Klein, le saut dans le vide, 1960

Alem palavras...

"... O poeta nunca ve demais, nem sente demais. Suas metaforas sao apenas recursos para se livrar da argamassa branca e morta da copulativa. Ele dissolve a indiferenca desta em milhares de matizes de verbos. Suas imagens derramam sobre as coisas jatos de luz variada, como o irromper subito de fontes. [...] Assim, em toda poesia, uma palavra eh como um sol, com sua coroa e sua cromosfera; as palavras se vao ajuntando, envolvem-se umas as outras em seus involucros luminosos, ate que as sentencas se tornem faixas de luz radiantes e continuas." Ernest Fenollosa in Ideograma - Logica, Poesia e Linguagem/Haroldo de Campos. p.54

Palavras de 05 para 06

Palavras concretas de Ferdinand Kriwet (picture - estou 40 anos atrasada)
Palavras simbolicas de Ernest Fenollosa e Ezra Pound
http://www.hyattcarter.com/the_chinese_written_character.htm
http://www.library.yale.edu/beinecke/orient/fenell.htm
http://www.kirjasto.sci.fi/epound.htm
Palavras sonoras de The Smiths (The queen is dead - todos os anos),
Black Rebel Motorcycle Club, Nina Simone, Cesaria Evora e Emir Kusturica and The No Smoking Orchestra
Palavras visuais de Dziga Vertov http://www.medienkunstnetz.de/works/der-mann-mit-derkamera/
Naruse Mikio, Ozu Yasujiro http://www.filmref.com/directors/dirpages/ozu.html
E muitas palavras platonicas, perdidas, vendidas, compradas, trocadas, sonhadas, lidas, vistas, tocadas...

O meu olhar

O meu olhar é nítido como um girassol
Tenho o costume de andar pelas estradas
Olhando para a direita e para a esquerda,
E de vez em quando olhando para trás...
E o que vejo a cada momento
É aquilo que nunca antes eu tinha visto,
E eu sei dar por isso muito bem...
Sei ter o pasmo essencial
Que tem uma criança se, ao nascer,
Reparasse que nascera deveras...
Sinto-me nascido a cada momento
Para a eterna novidade do Mundo...

Creio no mundo como num malmequer,
Porque o vejo. Mas não penso nele
Porque pensar é não compreender...
O Mundo não se fez para pensarmos nele
(Pensar é estar doente dos olhos)
Mas para olharmos para ele e estarmos de acordo...
Eu não tenho filosofia; tenho sentidos...
Se falo na Natureza não é porque saiba o que ela é,
Mas porque a amo, e amo-a por isso
Porque quem ama nunca sabe o que ama
Nem sabe por que ama, nem o que é amar...
Amar é a eterna inocência,
E a única inocência não pensar...
Alberto Caeiro (Fernando Pessoa)
Para aprender a pensar http://www.think-lab.com/ http://www.logo.com/twp/
Para sentir http://www.vikmuniz.net/main.html http://www.pbs.org/independentlens/worstpossibleillusion/

Gosto de palavrar

"Gosto de dizer. Direi melhor: gosto de palavrar. As palavras são para mim corpos tocáveis, sereias visíveis, sensualidades incorporadas. Talvez porque a sensualidade real não tem para mim interesse de nenhuma espécie - nem sequer mental ou de sonho -, transmudou-se-me o desejo para aquilo que em mim cria ritmos verbais, ou os escuta de outros. Estremeço se dizem bem. Tal página de Fialho, tal página de Chateaubriand, fazem formigar toda a minha vida em todas as veias, fazem-me raivar tremulamente quieto de um prazer inatingível que estou tendo. Tal página, até, de Vieira, na sua fria perfeição de engenharia sintáctica, me faz tremer como um ramo ao vento, num delírio passivo de coisa movida.
Como todos os grandes apaixonados, gosto da delícia da perda de mim, em que o gozo da entrega se sofre inteiramente. E, assim, muitas vezes, escrevo sem querer pensar, num devaneio externo, deixando que as palavras me façam festas, criança menina ao colo delas. São frases sem sentido, decorrendo mórbidas, numa fluidez de água sentida, esquecer-se de ribeiro em que as ondas se misturam e indefinem, tornando-se sempre outras, sucedendo a si mesmas. Assim as ideias, as imagens, trémulas de expressão, passam por mim em cortejos sonoros de sedas esbatidas, onde um luar de ideia bruxuleia, malhado e confuso. (...) Sim, porque a ortografia também é gente. A palavra é completa vista e ouvida. E a gala da transliteração greco-romana veste-ma do seu vero manto régio, pelo qual é senhora e rainha. "
Livro do Desassossego por Bernardo Soares. Vol.I. Fernando Pessoa
http://www.ben-vautier.com/ (picture)

Metamorphing the body

"What brings hybridization about?
Hybrid creations and creatures emerge from recombinations. The smaller, the more flexible the unit, the greater the number of recombinations. Hence the principal drivers of hybridity are the gene, the atom and the bit. Language itself is a product and a generator of hybridization. Like migration and crossbreeding, languages drive hybridization because they bring together common features from otherwise unrelated entities. As more and more objects are made available in digital form, invention rises evermore from sampling and mixing, leading to a generalized digital/material bricolage."

"If you want to see cultural hybridization in action, watch a Bollywood movie. Globalization brings new pressures on hybridization. Being at once global, continental and local, we are all global, but some of us are more global than others. The world implodes and societies remix. Under the gaze of satellites, the political face of the planet is trying to graduate from nationalism to continentalism. Most changes are lateral as we witness the repeated drama of vertical disintegration. In the mediadriven politics of the globalized economy, keeping in mind the dubious strategies of recycling old concepts to fit new situations, what is the meaning of “democracy” ?"
http://www.daniellee.com/ (picture)
http://www.aec.at/en/festival2005/index.asp
http://p.php.uol.com.br/tropico/html/textos/2652,1.shl

Poema à boca fechada

Não direi:
Que o silêncio me sufoca e amordaça.
Calado estou, calado ficarei,
Pois que a língua que falo é de outra raça.

Palavras consumidas se acumulam,
Se represam, cisterna de águas mortas,
Ácidas mágoas em limos transformadas,
Vaza de fundo em que há raízes tortas.

Não direi:
Que nem sequer o esforço de as dizer merecem,
Palavras que não digam quanto sei
Neste retiro em que me não conhecem.

Nem só lodos se arrastam, nem só lamas,
Nem só animais bóiam, mortos, medos,
Túrgidos frutos em cachos se entrelaçam
No negro poço de onde sobem dedos.

Só direi,
Crispadamente recolhido e mudo,
Que quem se cala quando me calei
Não poderá morrer sem dizer tudo.
Jose Saramago - Os poemas possiveis

BioMimetic

"... The creative reality of forms lies within a continuous series emanating from a single primal life-impulse seeking and finding manifold expression in form. Life itself is thus manifested..." Louis H. Sullivan - A System of Architectural Ornament

Curriculum: Leaf
Considering a leaf for design exploration:
1. Leaves convert carbon dioxide into oxygen = design analogy: ventilation systems, environmental sensors, and/or pollution filters.
2. Leaves transform light, carbon dioxide, water, and minerals into sugar = design analogy/extrapolation: bioluminescence and photovoltaic systems.
3. Leaves are cellular structures = design analogy: membrane-wall structural systems.
4. Leaves have waterproof or water-resistant surface = design analogy: moisture barrier.
5. Leaves are part of a water and nutrient pumping, circulation, and communication system = design analogy: water, sewage, power, cable, catchment, filtration, and heat circulation systems.
6. Leaf morphology; shapes, unfolding, and surface qualities = design analogy: surface textures, circulation patterns, as well as origami-like structural folding and unfolding.
http://www.tumbletruss.com/index.html

"O olhar é uma musica que os olhos tocam"

"...(Eu escrevi 'são os poetas que sabem sobre os olhares' – mas logo corrigi. Todo mundo sabe sobre os olhares. Todo mundo observa atentamente os olhares porque são eles, e não os globos oculares, que sinalizam a vida e especialmente o amor... Mas só os poetas sabem falar sobre eles). Escrevo para mudar olhares. Isso não é ciência. É arte. Há olhos perfeitos que são armas mortíferas. Jesus se referiu a esses olhos e sugeriu que deveriam ser arrancados. Os olhos, eles mesmos, são estúpidos. Eles não têm o poder para discriminar as coisas dignas de serem vistas das coisas não dignas de serem vistas. Para eles tanto faz ver um programa idiota de televisão quando uma tela de Vermeer. A capacidade de discriminar não pertence aos olhos. Pertence ao olhar. Mas isso exige uma luz interior..." Rubem Alves
http://www.rubemalves.com.br/sobrecienciaesapiencia.htm
http://www1.folha.uol.com.br/folha/sinapse/ult1063u778.shtml
(painting Rene Magritte - Ceci n'est pas une pipe) http://www.pipes.at/pipes.html

A funcionalidade estupida da Arte

"Nao diga isso. Nao rotule uma obra como algo util, porque uma coisa util nao eh arte" Louise Bourgeois

"… por um lado, interpretação significa extrair um significado de uma coisa. Mas interpretar uma obra de arte significa também ”apresentar” a obra de arte. De fato, apresentamos uma obra de arte quando tentamos conferir um significado a ela, do qual percebemos logo que permanecerá fugaz. Se não confrontarmos a obra de arte com a nossa procura de significado, então se nos omitirá o fracasso relativo, a fuga da nossa interpretação. E se não experimentarmos esse fracasso, que abre a porta para o outro aspecto do significado, então não compreendemos a obra de arte. Isso é estranho, mas é realmente assim. O motivo dessa estranheza é conhecido. As obras de arte ”vacilam” (Paul Valéry) entre sua expressão material e o seu significado..." Roger M. Buergel
http://www.magazine-deutschland.de/issue/Buergel_2-05_POR_P.php?lang=por
http://www.bravonline.com.br/impressa.php?edit=en&numEd=86

http://www.yokohama2005.jp/en/ (picture: Curatorman Inc)
A arte como um grande espetaculo do vazio.
Oco, vacuo, sem dialogo, sem interpretacao… Pretensionismo?
O que voce absorve em 30% de pura expressao?
“Vício na fala/Para dizerem milho dizem mio/Para melhor dizem mió/Para pior pió/Para telha teia/Para telhado teiado/ E vão fazendo telhados.” Oswald de Andrade

The written face

"The theatrical face is not painted (made up), it is written. There occurs this unforseen movement: though painting and writing share the same original instrument, the brush, it is still not painting which lures writing into its decorative style, into its flaunted, caressing touch, into its representative space ( as would no doubt have been the case with us - in the west the civilized future of a function is always its aesthetic ennoblement); on the contrary, it is the act of writing which subjugates the pictural gesture, so that to paint is never anything but to inscribe. This theatrical face consists of two substances: the white of the paper, the black of the inscription (reserved for the eyes) (...) the face is only: the thing to write; but this future is already written by the hand which has whitened the eyelashes, the tip of the nose, the cheekbones, and given the page of flesh its black limit of a wig compact as stone. the whiteness of the face, not lustrous but heavy, as disturbingly movements: immobility (for which our moral term is impassivity) and fragility (which in the same fashion but with no more success we label: emotivity)..." Roland Barthes, Empire of Signs 1983 p. 88
http://www.questia.com/library/communication/roland-barthes.jsp
http://www.theatrenohgaku.org/

"Depus a máscara e vi-me ao espelho.
Depus a máscara, e tornei a pô-la
Assim é melhor,
Assim sem a máscara.
E volto à personalidade como a um términos de linha.”
Álvaro de Campos

Think(onthese)Things

Some videos/documentaries/movies of last month and for whole life...
*Repast (Meshi) 1951 Mikio Naruse
*Floating Clouds (Ukigumo) 1955 Mikio Naruse http://www.sensesofcinema.com/contents/02/20/naruse.html
*Woman in the Dunes (suna no onna) 1964 Hiroshi Teshigahara http://www.imagesjournal.com/issue09/reviews/womandunes/text.htm
*Robert Capa: in Love & War, 2003 Anne Makepeace http://www.magnumphotos.com/c/htm/TreePf_MAG.aspx?Stat=Photographers_Portfolio&E=29YL53IQQBB
*Ed Van Der Elsken: Bye, 1990 http://www.edvanderelsken.nl/
*Rosas danst Rosas 1997 Thierry De Mey
*Fases: Four Movements to the Music of Steve Reich 2002 Thierry De Mey http://www.rosas.be/Rosas/index.html
*Coffee and Cigarettes 2003 Jim Jarmusch http://www.coffeeandcigarettesmovie.com/
*Charles Bukowski: Born Into This, 2003 John Dullaghan http://www.movienet.com/bukowski.html
* Take a look: Christian Boltanski http://www.tate.org.uk/magazine/issue2/boltanski.htm
Michael Clark http://www.michaelclarkcompany.com/
Gary Hill - Incidence of Catastrophe http://www.eai.org/eai/tape.jsp?itemID=3739
There are more, but tiring....

The aesthetic of molecular systems

"...biological research is interesting in a general sort of way, but what does it have to do with arts? Desconstruction of biological concepts is intriguing, but is it specifically important to the arts? (...) There is no way to scape the questions being raised about nature, life, sex, humanness, and the body(...) the new technologies also creat unprecedented opportunities. Notions that were once science fiction notions are now most acessible. Peer into the brains and hearts of yourself and others.
Change your sex.
Change your body.
Integrate bionic elements.
Clone yourself.
Create a new organism.
Enhance your intelligence, sex drive, life expectancy, mood, whatever! If these actions can be initiated for science, entertainment, or commerce, why not art?..." Stephen Wilson (Information Arts; Intersections of art, science and technology, 2002 p.88)
http://userwww.sfsu.edu/~swilson/
http://www.genomicart.org/pn-intro.htm

Corpo [espaco][materia][vazio]

"... o corpo passou a ser muitas vezes o grande palco ou a grande tela de expressao, materializando comentarios sobre sexo, morte, religiao, decadencia e espiritualidade. Sua memoria torna-se um bem valioso e incomensuravel de riquezas afetivas que o artista oferece ao espectador com a cumplicidade e a intimidade de quem abre um diario.
Esse corpo eh um corpo mutante, virtualizado, simulacro das descobertas da ciencia, da solidao que assola a vida urbana, do cliche e da replica, do sentido que se instaura de sua propria ausencia, nos excessos de informacao que se espalham pelos espacos informatizados do mundo pos-industrial..."
Katia Canton ( Arte Contemporanea e corpo virtual, 2002 p.226)
http://www.momat.go.jp/english/
http://www.lorettalux.de/

Os simbolos sao apenas garrafas vazias

"... Quando Montaigne disse: "Connais-toi toi-meme" [conhece-te a ti mesmo], quis dizer que a unica abordagem util da vida eh conhecer a si mesmo. O que voce experimenta no exterior eh na verdade o que voce experimenta no interior. Eu tenho uma citacao [para voce] que se relaciona a essa ideia: "Nao gosto de cortar, gosto do cortador. Nao gosto de fazer, gosto do fazedor. Nao gosto do assunto, gosto do professor. Nao gosto da arte, gosto do artista..." Louise Bourgeois (picture) - Destruction of the father, Reconstruction of the father (p.307)


"...The artist builds around himself his own solitude , such is his fate (Ortega y Gasset). To paint is to decide for silence. While the discourse of religion – cult and ritual – undergoes demythologization, the "communicative rationality" (Habermas) becomes remythologized: the linguistic turn of modernity, fetishization of media-created discourse and images.
In art, one is not besides oneself, but remains simply and totally in communion with oneself. To be exiled even within one’s community (Kierkegaard, Ortega y Gasset) is to be separated from the mass – "my circumstance" - , from the "crowd that is untruth" (Kierkegard), it means to recover "the flesh of the world" (Merleau-Ponty), it is a transgression of modernism, logocentrism , logophilia, and the herd, a transgression of plurality that eradicates difference.
The leveling of pasts, uncontrollable multiplication, the copy of copies which allows neither original nor origin to exist (Deleuze), the "absolute fake" (Eco), are offsprings of a present without depth and a vacuum of memories: the eternal return asparodic (Deleuze), the modern and neo-modern age and its consummation as a self-perpetuating arrangement (Heidegger). The main value of a mass-production is rather iconographic than artistic, a charade of copies (Zimmer)..." Stefan Arteni - Otherwhere, otherwise
http://www.stefanarteni.net/writings/Shodo/Shodo.html

Janela da alma, espelho do mundo

"... a reflexao do olhar eh o espelho; a da alma, a Natureza; e a da Natureza, as artes. Essas reflexoes sao possiveis porque mundo, homem e arte sao feitos do mesmo estofo, dos quatro elementos (terra, agua, ar e fogo ou suas qualidades, seco, umido, frio e quente) e dos quatro humores (sangue, fleugma, bilis amarela e bilis negra), a relacao sendo especular e especulativa, porque tudo participa em tudo e tudo se relaciona com tudo, segundo as leis necessarias da simpatia e da antipatia. Materia, alma do mundo, espirito do mundo, firmamento e divindade estao intricamente vinculados, pois vincular eh o ato primordial de cada ser, e cada acao, a magia, as artes, a memoria e a ciencia nao sao senao o poder para fazer vinculos. {Nao divaguemos fora do espelho, nao saiamos do espelho} A alma especula com os olhos..."
Marilena Chaui - O Olhar
Imagem: Orpheu

Ura:arU Palindromes of Gary Hill

"The words are coming
Listen to them
Nothing surrounds them
They are open
They speak of nothing but themselves
With perfect reason
They sit like deer in a field
If I approach them too quickly
They fade into the quick of things"

Gary Hill - Happenstance
http://www.pucsp.br/pos/cos/interlab/arlindo/

L'art Brut- Obsession WithWildWords

Genuine
Lost Memory
Weird Mind
Boundaries of consciousness

But what is the right state of consciousness?
The written word is the easiest way to be understood?

Eu preciso destas palavras; fracas e inconsolaveis. Eu poderia falar e falar, infinitamente!Palavra dita e bendita, maldita talvez! Compreensao? Eu sou, tu es, ele eh, nos somos. Estou aqui, meu corpo, limites de um estado estatico.
Amor de perdicao?
落ちる。鏡の中に落ちる。。。我々はどこに落ちるのか。
鏡の空間はどこにあるのか。我々はどこにいるのだろうか。

Drawing: Kunizo Matsumoto
http://www.shiseido.co.jp/house-of-shiseido/html/exhibition.htm

Ergodicwords?

You need some concentration to understand what is written. What you see is not what you see as Frank Stella had told in the 60's.
You may agree to play this game to comprehend the signifier and the signified, they are inseparable between body and soul, body and mind...
What is written is just some signs of the mutable consciousness in this fast-food worldwidewords
Wherever you go, try to read your tiny words. The reflection of what you see/read in this miserable mirror should shut down your eyes deeply and you may find yourself in the Cocteau's hell and looking for Euridice.
Watch out! Don't look in my eyes.
Mirror>mire usted>sine qua non<> Now, open your eyes, as Tarkovsky said; "Have we courage to face our inner self, the truth?"

Amorphous-Metamorphosis-Hybrid-Identity-My word has seventeen fingers; [infiniteemptiness] [faceyouinmymirror][amorphousidentity] [wildplantswiseair] One finger point at my navel, it's just me! My own words, stupid words, wrong words, crosswords, game of words...
As I cry, as I need wings and fly in the deep blue ocean of ideas.

As I beg, I need to be lost and find myself in my dreams...

http://grandtextauto.gatech.edu/2005/08/12/clarifying-ergodic-and-cybertext/